如果你在一个组织的工作具有长远的社会，商业或金融交易计划，然后你有邪恶的问题！你可能不叫这个名字，但你知道它们是什么。他们是那些复杂的，不断变化的社会和组织的规划问题，您有没有能够治疗很成功，因为你还没有能够确定它们的结构和适当的。他们杂乱，狡猾，他们反击，当您尝试“解决”他们。
1973年，霍斯特Rittel和梅尔文 - 韦伯，在伯克利大学无论是城市规划师，写了政策科学与惊人的标题“在规划的一般理论困境”的文章。在这个具有里程碑意义的文章，作者指出，有一种社会规划，不能成功地与传统的线性分析方法处理问题的整个领域。他们称这些邪恶的问题 ，而相比之下， 驯服的问题 。
一年后，在他的著作“重新设计未来”，阿可夫（1974）基本上提出了相同的概念（虽然在更短的细节），这是他所谓的“烂摊子”，和后来成为“社会混乱”（霍恩2001年）。
虽然我们是聪明的今天，不容易受到复杂的社会规划的问题都可以“解决”一杆的方法和灵丹妙药的信仰，它是指导看之间的“邪恶”和“驯服的区别原来的提法“的问题。
首先，让我们来看看什么特点温和的问题（康克林，J，2001年，第11页）。一个驯服的问题
- 有一个相对明确和稳定的问题陈述。
- 有一个明确的停止点，即我们知道什么时候该解决方案为止。
- 有一个可以被客观地评价对错的解决方案。
- 属于一种可在类似的方式解决类似问题的类。
- 已经可以尝试和被遗弃的解决方案。
- 带有一个替代解决方案有限。
邪恶的问题是完全不同的。邪恶的问题界定不清，模棱两可，具有很强的道德，政治和相关的专业问题。他们还取决于利益相关者：有什么问题是一点共识，更遑论如何解决它。
此外，邪恶的问题将难以保持平静：他们是在动态复杂的社会背景下不断发展的，互动的问题集。通常，邪恶问题的新形式出现，而你是想了解并解决其中的一个。
最明显的，重要的是，邪恶的问题是复杂的，长期的社会和组织规划问题。
INT，即我们知道什么时候该解决方案为止。- 有一个可以被客观地评价对错的解决方案。
- 属于一种可在类似的方式解决类似问题的类。
- 已经可以尝试和被遗弃的解决方案。
- 带有一个替代解决方案有限。
邪恶的问题是完全不同的。邪恶的问题界定不清，模棱两可，具有很强的道德，政治和相关的专业问题。他们还取决于利益相关者：有什么问题是一点共识，更遑论如何解决它。
此外，邪恶的问题将难以保持平静：他们是在动态复杂的社会背景下不断发展的，互动的问题集。通常，邪恶问题的新形式出现，而你是想了解并解决其中的一个。
最明显的，重要的是，邪恶的问题是复杂的，长期的社会和组织规划问题。
一年后，在他的著作“重新设计未来”，阿可夫（1974）基本上提出了相同的概念（虽然在更短的细节），这是他所谓的“烂摊子”，和后来成为“社会混乱”（霍恩2001年）。
虽然我们是聪明的今天，不容易受到复杂的社会规划的问题都可以“解决”一杆的方法和灵丹妙药的信仰，它是指导看之间的“邪恶”和“驯服的区别原来的提法“的问题。
首先，让我们来看看什么特点温和的问题（康克林，J，2001年，第11页）。一个驯服的问题
- 有一个相对明确和稳定的问题陈述。
- 有一个明确的停止点，即我们知道什么时候该解决方案为止。
- 有一个可以被客观地评价对错的解决方案。
- 属于一种可在类似的方式解决类似问题的类。
- 已经可以尝试和被遗弃的解决方案。
- 带有一个替代解决方案有限。
邪恶的问题是完全不同的。邪恶的问题界定不清，模棱两可，具有很强的道德，政治和相关的专业问题。他们还取决于利益相关者：有什么问题是一点共识，更遑论如何解决它。
此外，邪恶的问题将难以保持平静：他们是在动态复杂的社会背景下不断发展的，互动的问题集。通常，邪恶问题的新形式出现，而你是想了解并解决其中的一个。
最明显的，重要的是，邪恶的问题是复杂的，长期的社会和组织规划问题。
INT，即我们知道什么时候该解决方案为止。- 有一个可以被客观地评价对错的解决方案。
- 属于一种可在类似的方式解决类似问题的类。
- 已经可以尝试和被遗弃的解决方案。
- 带有一个替代解决方案有限。
邪恶的问题是完全不同的。邪恶的问题界定不清，模棱两可，具有很强的道德，政治和相关的专业问题。他们还取决于利益相关者：有什么问题是一点共识，更遑论如何解决它。
此外，邪恶的问题将难以保持平静：他们是在动态复杂的社会背景下不断发展的，互动的问题集。通常，邪恶问题的新形式出现，而你是想了解并解决其中的一个。
最明显的，重要的是，邪恶的问题是复杂的，长期的社会和组织规划问题。
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